鎌倉五山　浄智寺（じょうちじ） 　　Jochiji Temple 　　 天空仙人の神社仏閣めぐり

鎌倉五山第４位、臨済宗円覚寺派、金寶山浄智寺は、弘安４年（１２８１年）北条時頼の三男宗政が ２９歳で没後、間もなく、宗政夫人と幼少の師時（もろとき）を開基にして、 宗政の菩提を弔うため創建されました。

中国、宋の名僧、兀菴普寧 (ごったんふねい)と大休正念、及び日本僧南洲宏海の三人が開山になっています。 これは、当初開山に招かれた宏海が、任重しと身をひき、師の大休正念を迎えて入仏供養をおこない、すでに世を 去っていた師僧の兀菴普寧を開山としたためです。

創建当初の伽藍は、外門、山門、行堂、仏殿、方丈、庫裏等を備え、塔頭は１１院に及んだということです。

永い間には、ただずまいも変化し、現在は、看門寮、山門、鐘楼門、仏殿、書院、方丈、隠寮、庫裏等の堂宇が 柏槙や杉木立ちの中に点在しています。

境内は、周囲を緑の山々にかこまれ、昔ながら、広大な寺域を残しており、地理的環境と鎌倉五山の伽藍遺構を後世に 伝えるため、国の史跡として保護されています。

神奈川県教育委員会　案内板より

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鎌倉五山　第四位　金宝山

臨済宗円覚寺派　浄智寺

寺史

浄智寺が創建された十三世紀の終わりごろの鎌倉は、北条 氏の勢力がきわめて盛大で禅宗がもっとも栄えた時期である。

開基

執権として有名な北条時頼の三男宗政が二十九才の若さで 弘安四年(二天一)に残しているが、間もなく宗政夫人が一 族の助げをえて寺を起こし、亡夫と幼少の師時を開基にした と思われる。

開　山

中国の名僧兀庵普寧と仏源禅師大休正念(請待開山)、およ ぴ日本僧の真応禅師南州宏海(準開山)の三人が名をつらねて いる。

はじめ、開山に招かれた南州宏海が、大任すぎるといって 身をひき、師の大休正念を請じて入仏供養の儀式をおこない、 すでに世を去っていた師僧の兀庵普寧を開山にたてたため、 複雑な形になったらしい。南州宏海は嘉元元年(１３０３)に 死去し、以後、高峰顕日・夢窓疎石・清拙正澄・竺仙梵僊・ 古先印元などの高僧がつぎつぎに住職に迎えられている。

延文元年(１３５６)の火災で、初期の伽藍をうしなうが室 町時代ごろには、方丈・書院・法堂・五百羅漢像を安置した 三門・外門・行堂・維那寮・僧堂などの主要な建物、あるい は蔵雲庵・正紹庵・正源庵・竜渕山真際精舎・楞伽院・正覚 庵・大円庵・同証庵・正印庵・興福院・福正庵といった塔頭 が建ちそろっていた。

戦国時代から江戸時代にはいると、鎌倉は農漁村になって さぴれ、寺院の多くもしだいにかつての繁栄ぷりをうしなう。 江戸時代の後期ごろには、仏殿・方丈・鐘楼・外門・惣門そ して塔頭の中の八院などがあったが、これらの建物は大正十二 年の関東大震災でほとんど倒潰した。現在は三門・二階に鐘 をさげた楼門や新しい仏殿の曇華殿・方丈・客殿などが伽藍 を形造っている。

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環　境

浄智寺が建つ山ノ内地区は、鎌倉時代には禅宗を保護し、 相ついで寺院を建てた北条氏の所領であつたので、今でも禅 刹が多い。山を挾んだ隣りが駆込寺の東慶寺で、その向かい には円覚寺があり、建長寺も数分の場所にある。どの寺院も 丘を背負い、鎌倉では谷戸と呼ぷ谷合に堂宇を並べている。 浄智寺も寺域が背後の谷戸に深くのぴ、竹や杉の多い境内 に、長い歴史をもった禅刹にふさわしい閑寂なたたずまいを 保つ。うら庭の隧道をぬげると、洞窟に弥勒菩薩の化身とい われる、布袋尊がまつられている。全域が、昭和四十三年三 月、史跡に指定された。

参道入口の石橋のほとりにある甘露の井は鎌倉十井の一つ として名高く、裏山天柱峰には名僧竺仙梵僊の供養塔や以前 この地に住んだ英国の日本文化史研究家Ｇ・Ｂ・サンソムの 記念碑がある。植物もゆたかで、梅・牡丹・シヤガ(著莪)・ 夏椿などのほか、庭の白雲木が、五月には美しい花を開く。

参道右横の大木タチヒガン(さくら)は、見事な美しさで神奈 川県指定百選の一つになっている。また、仏殿横のコウヤマ キは鎌倉第一の巨木で、鐘楼前のビャクシンとともに鎌倉市 指定文化財である。

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文　化　財

○木造三世仏坐像　　神奈川県童要文化財

本尊として仏殿にまつる。向かって左から阿弥陀・釈迦・ 弥勒の各如来で、過去・現在・未来の時を代表する。十五世 紀半ぱごろに再興された像で、鎌倉地方に多い衣の裾を台座 に長くたらした様式の典型的な作品。

○木造達磨大師像

菩提達磨はインドの僧で、中国に禅をつたえ、六世紀はじ めに歿したという。禅宗の祖師としてうやまわれ、その肖像 はほとんどの禅刹でまつられている。十四、五世紀ごろの作品。

○木造大休正念像

禅宗では、達磨など祖師方の関係深い僧の肖像を、絵画や 彫刻でつくっているが、この種の肖像中、これは代表的な作 品といえる。面部の写実はきわめて鋭く、衣文部の彫技もす ぐれている。十四世紀ごろの作品であろう。

○木造南州宏海像

大休正念像よりこがらで、十四、五世紀ごろの作品であろ う。以前は兀庵普寧の像もあったというが、うしなわれた。

○木造観音菩薩立像

もと三門の上に五百羅漢と一緒にまつられていた像である。 南北朝時代の作。

○木造地蔵坐像　　重要文化財　　鎌倉市指定文化財 鎌倉国宝館に出陳中。

右手に錫杖、左手に宝珠を持って安坐する像で、鎌倉時代 後期の作品。

○木造章駄天立像　　鎌倉市指定文化財　　鎌倉国宝館に出陳中。

韋駄天は寒建陀・建陀とも呼ぱれ、天軍の将で走力にすぐ れ、邪神を消除して釈迦の遺法を護持するといわれる。甲冑 を着け、合掌した腕の上に宝棒を横たえる。顔や両手などは 江戸時代に補われたらしいが、胴部は古く十四世紀ごろの作 品である。冑の模様には、土をねって型にいれ貼りつけて刺 繍に似た効果をだす土紋が使われている。

○西来庵修造勧進状　重要文化財　　鎌倉国宝館に出陳中。 西来庵は建長寺開山大覚寺禅師蘭溪道隆の塔所である、同 庵が荒廃したのを歎き、建長寺に住したことのある禅僧玉隠 英が、修造の資材をあつめるため、永正十三年(１５１６)に 書いたもの。